Conférence annuelle de la Commission pour l’égalité de genre, Conseil de l’Europe, 9 juin 2026

Les femmes ukrainiennes portent un fardeau presque impossible à mettre en mots. En plus des horreurs de la guerre, elles font face à des violences domestiques — et se battent simultanément dans des litiges de garde contre les pères mêmes dont elles cherchent à protéger leurs enfants. Certains de ces hommes sont revenus du front traumatisés, leur souffrance non traitée éclatant désormais au sein du foyer familial. D’autres utilisent délibérément les litiges de garde comme outil juridique pour échapper à la mobilisation militaire.

Ce n’est pas anecdotique. Un rapport de l’UNFPA de 2025, fondé sur de larges consultations auprès de femmes à travers l’Ukraine, documente une forte augmentation des violences conjugales et domestiques, alimentée par le stress accru, les traumatismes, les déplacements et les problèmes de dépendance liés à la guerre. Human Rights Watch rapporte également une hausse de 36 % des cas de violences domestiques en 2024 et relève les préoccupations exprimées par des organisations de défense des droits des femmes concernant les violences commises par des combattants de retour et les obstacles à la mise en cause des responsabilités. Des recherches de l’Institut Aleksanteri, Université d’Helsinki décrivent ce que certains spécialistes appellent l’« effet boomerang de la violence » : le risque que des schémas de violence développés durant un conflit armé réapparaissent dans la vie familiale et communautaire au retour des soldats.

C’est ce qu’a mis en lumière aujourd’hui Marta Chumalo, directrice adjointe et psychologue au Centre ONG « Women’s Perspectives » à Lviv, Ukraine, lors de la Conférence annuelle de la Commission pour l’égalité des genres au Conseil de l’Europe. Son message était sans équivoque : le système ne protège pas adéquatement de nombreuses femmes victimes de violences. Les femmes qui signalent des abus peuvent se heurter à des obstacles juridiques, économiques et sociaux supplémentaires lorsqu’elles cherchent à se mettre en sécurité, ainsi que leurs enfants.

L’ampleur est saisissante. Selon le rapport Voices from Ukraine du Fonds des Nations Unies pour la population (FNUAP), 2,4 millions de personnes en Ukraine — majoritairement des femmes et des filles — subissent ou risquent de subir des violences fondées sur le genre. Selon une enquête de l’Agence des droits fondamentaux de l’UE, une femme sur quatre ayant fui l’Ukraine déclare avoir subi des violences physiques ou sexuelles depuis le début de la guerre.

Le droit des femmes à l’autodétermination reproductive doit également rester protégé en temps de crise. Depuis le début de la guerre, l’Ukraine a subi un choc démographique profond : les taux de fécondité ont chuté parmi les plus bas au monde, tandis que des millions de personnes ont été déplacées — près de 10 millions d’Ukrainiens restent déplacés quatre ans après le début de la guerre, selon le HCR — et que la population a diminué de façon dramatique. Les défis démographiques, aussi sérieux soient-ils, ne doivent jamais devenir une justification pour limiter l’autonomie des femmes sur leur propre corps et leurs choix reproductifs.

Ce n’est pas une solution à une crise. C’est la continuation du contrôle par d’autres moyens.

Les femmes ukrainiennes maintiennent leurs familles, leurs communautés et leur pays — souvent à un coût personnel énorme. Elles méritent protection, solidarité, justice et autodétermination. Pas davantage de fardeaux.

Sanja Jeraj
Cheffe de délégation auprès du Conseil de l’Europe

Sources

• Institut Aleksanteri, Université d’Helsinki : The War Beyond the Front (2026) (en anglais)
• Center for European Policy Analysis (CEPA), janvier 2025 (en anglais)
• Agence des droits fondamentaux de l’UE — Seeking Safety from War (2026)
• Human Rights Watch, Rapport mondial 2025 : Ukraine (en anglais)
• Kvinna till Kvinna : The invasion created a different kind of violence (2023) (en anglais)
• UNFPA : Les femmes et filles en Ukraine face à la montée des violences fondées sur le genre (2025) (en anglais)
• UNFPA : Voices from Ukraine — Rapport d’évaluation et recommandations (2025) (en anglais)
• HCR : Quatre ans de guerre totale en Ukraine (2026) (en anglais)

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Chères amies de l'AIF Francophonie,

Voici mes meilleurs vœux pour la nouvelle année, accompagnés de quelques réflexions très personnelles.

C’est par hasard que je suis tombée sur « Trois femmes puissantes » de Marie Ndiaye. Un coup de foudre ! Quelle puissance de la langue et quelle précision dans la conduite des personnages! Je n’ai fait que me noyer dans ma langue préférée !!! 
Pour mon anniversaire en février (le 86ème – n’est-ce pas formidable !?), je souhaite que ma famille m’offre « De quoi aimer vivre » de Fatou Diome, d’origine sénégalaise.

J’écris ici sur une culture qui est largement inconnue en Europe – où l’anglais domine. Et c’est bien dommage.

Une question pour vous :
Comment pourrions-nous rendre cette littérature visible ?
Je suis sûre qu’il y en a beaucoup plus que ces deux « auteures phares ».

C’est- ce qu’on connaît par contre ici ce sont les visages de jeunes Africains qui, au prix de nombreuses difficultés et aux mains de bandes de passeurs criminels, parviennent à atteindre la « forteresse Europe », pour se rendre compte ensuite qu’ils ne pourront pas subvenir comme ils l’espéraient à la survie de leurs familles restées aux pays d’origine. 
Et si le réchauffement climatique augmente, nous (en Europe – ce à quoi nous ne sommes absolument pas préparés) serons confrontés à l’avenir à une migration d’une toute autre ampleur !

Chères amies !

En ces temps terribles de haine et de destruction, il me tient à cœur de vous embrasser toutes et de souligner l’effet unificateur de la culture. C’est en somme ce qui distingue l’homme de l’animal !

Dans l’espoir de recevoir encore de nombreuses publications inspirantes de l’Afrique francophone,
je vous adresse mes meilleurs vœux,

Votre Rosy Weiss,
présidente honoraire
commission AIF de migration

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Commons Photo Credit: Source

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Critique de livre par Alison Brown, membre de l'AIF depuis 1992

La Rencontre internationale a choisi le titre de ce livre comme thème de notre 39e Congrès: Femmes Invisibles.

 C’était un choix judicieux, car la lecture du livre, telle que décrite par les représentantes de notre affilié SVF-ADF, montre les nombreux problèmes avec lesquels les femmes de l’IAW continuent de lutter et offre une raison pour laquelle elles restent insolubles.

Caroline Criado Perez 2020 
ISBN 2412053030 
EAN 9782412053034

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Déclaration de l’AIF, 26 février 2022

Par Marion Böker, Présidente de l’AIF par intérim, et Heide Schütz, présidente de la Commission pour la paix de l’AIF

L’Alliance Internationale des Femmes exprime sa plus grande solidarité avec les femmes en Ukraine ainsi que leurs familles, dans cette situation d’immense souffrance causée par la guerre illégale menée par gouvernement russe. Cette guerre contredit la Charte de l’ONU, qui a valeur de droit international, y compris les standards de droits humains. De plus, elle viole le Droit à la Paix adopté par l’Assemblée Générale des Nations Unies en novembre 2016.

Nous exhortons les autorités russes et ukrainiennes à se mettre d’accord immédiatement pour cesser le feu et retourner à la table des négociations pour rétablir la souveraineté de l’Ukraine, avec des garanties, et nous leur demandons de travailler de manière honnête et transparente pour mettre en place une situation gagnant-gagnant mettant les deux parties sur un pied d’égalité. C’est seulement à ce moment que la paix durable pourra être envisagée. Chaque victoire militaire crée les jalons d’un futur conflit. Toute escalade doit être stoppée sans délai.

La résolution 1325 des Nations Unies (adoptée en 2000) ainsi que de nombreux Plans d’Action Nationaux fournissent aux femmes le droit à une participation significative dans toutes les phases des processus de paix, à tous les niveaux décisionnels. Ceci doit être reconnu et mis en œuvre dans l’accord de paix entre la Russie et l’Ukraine.

Nous vous exhortons à amener les femmes des deux parties à la table des négociations pour bâtir une paix durable !

Nous appelons également tous les gouvernements de bonne volonté à mener à bien le processus de paix. Nous exhortons les pays d’Europe et au-delà à ouvrir leurs frontières pour laisser passer les réfugiés et fournir de l’aide et un soutien humanitaire.

Nous en appelons à tous les gouvernements : établissez et sécurisez un corridor à partir des villes ukrainiennes attaquées et des zones rurales, afin de garantir l’accès de tous les Ukrainiens et Ukrainiennes à une aide fournie par les organisations humanitaires, de leur permettre de recevoir des soins médicaux, de la nourriture et de l’eau potable, tout ce dont cette population a besoin actuellement, ainsi que des matériels et de l’aide pour rebâtir l’infrastructure détruite.

Nous apportons notre soutien à tout ce qui a déjà été fait par les gouvernements et la société civile à cette fin. La résolution 1325 de l’ONU donne aux femmes et aux filles le droit d’être protégées de toutes les formes de violence liées aux conflits, y compris la violence basée sur le genre. Les organisations de femmes ukrainiennes doivent être impliquées et doivent recevoir du soutien financier afin de fournir leurs services qui sont urgemment nécessités.

Nous demandons au Conseil de Sécurité et à l’Assemblée Générale de l’ONU de faire appel à la Cour Criminelle Internationale : pas d’impunité pour les criminels de guerre!

Il y a plusieurs leçons à tirer de ce conflit armé ainsi que des autres conflits armés en cours sur le globe :

• Les conflits doivent faire l’objet de négociations dès leurs premiers développements.
• La course aux armes doit être stoppée. Il faut mettre en œuvre le désarmement et un contrôle efficace, transparent et multilatéral des armes, au lieu de moderniser toutes les armes existantes.
• Les armes nucléaires doivent être abolies en accord avec le Traité de l’ONU sur l’Interdiction des Armes Nucléaires, en vigueur depuis le 22 janvier 2021.
• Le Conseil de Sécurité de l’ONU doit être réformé afin que des possibilités de paix ne soient plus bloquées par une petite minorité usant de son droit de véto. Les Etats-Membres de l’ONU de toutes les régions du monde doivent partager à niveau égal la responsabilité et la sagesse liées à l’instauration et au maintien de la paix.
• Une culture de la paix doit être enseignée tout au long de la vie et mise en pratique dans le milieu de l’éducation et dans toutes les sphères de la vie afin de mettre fin à la culture de guerre (voir la Décennie de la Culture de la Paix de l’UNESCO, 2000-2010).
• La sécurité des êtres humains doit devenir la première priorité, remplaçant ainsi la sécurité militaire, qui génère la plus grande des insécurités.
• Tous les profits de guerre générés par la production et vente d’armes doivent être rendus transparents et considérés comme de l’argent criminel car taché de sang. De tels profits doivent être redirigés vers la reconstruction des populations et des pays meurtris.

Nous vous exhortons à suivre le célèbre appel de Bertha von Suttner, première femme à être décorée du Prix Nobel pour la Paix en 1905:

Bas les armes!

English - Lay down your arms!

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Samira Yassni, Représentante Internationale de L’AIF auprès de l Union Africaine

La question des femmes s’impose aujourd’hui avec force dans une société marocaine en pleine mutation. L’urbanisation accélérée, l’instruction, le salariat féminin et l’ouverture sur l’économie mondiale, sont autant de facteurs qui ont conduit à l’évolution de la condition féminine. Ces deux dernières décennies, la femme marocaine a fourni beaucoup d’efforts et a pu montrer qu’elle mérite tout poste qu’on lui confie, y compris les postes à responsabilités. Elle a fait ses preuves dans tous les domaines, l’économie et les finances, la santé, le sport et bien sûr la politique et la culture…

A la fois un pilier des valeurs et un vecteur d’évolution

Fait qui peut sembler paradoxal, les femmes marocaines sont à la fois les gardiennes de la tradition et les agents du changement. Elles sont un vecteur important de modernisation dans la société, des « éléments » incontournables dans le développement économique et social de la société, axées sur le travail salarié, l’accès à des postes à haute responsabilité et l’engagement associatif.

Il y a quelques temps encore, les femmes étaient conditionnées par deux évènements qui couronnaient leur vie : le mariage et la maternité qui fondaient leurs uniques sources de valorisation et de reconnaissance sociales. Aujourd’hui, les femmes marocaines, plus particulièrement celles instruites et actives, s’affirment au sein de leur famille et de leur couple en imprimant leur volonté aux projets familiaux, où le mariage et la maternité ne sont plus considérés comme les seuls principes d’identification.

Une évolution plus que marquante

Niveau d’études, revenu, nombre d’enfants, statut marital… la marocaine des années 2000 est bien différente de ses aînées. La Marocaine bouge, change, à presque tous les niveaux, année après année. La femme marocaine du 21ème siècle n’a plus rien à voir avec celle de la fin des années 80.

Les femmes ont également investi dans le domaine de la création artistique, dans des disciplines les plus variées comme la littérature, la presse féminine, la peinture, la sculpture, la photographie ou le cinéma. A travers ces formes d’engagement, les femmes prennent la parole et s’interrogent sur leur place dans la société…

Les femmes et le domaine associatif

Les femmes ont compris que le domaine associatif est un moyen fondamental pour agir sur le changement dans le domaine social, économique, politique. C’est pour elles un espace de libre action et d’expression. C’est ainsi que sont nés et que se développent de multiples projets associatifs de lutte pour l’égalité entre les hommes et les femmes, pour l’alphabétisation des femmes et pour la défense de leur dignité et de leurs droits en tant que citoyennes. Dans le domaine économique, des associations ainsi que des coopératives de femmes ont vu le jour et visent à l’amélioration des conditions de vie des femmes, notamment en milieu rural.

Il y a encore quelques années, les femmes occupaient souvent des postes d enseignantes ,d’assistantes de direction , médecins  etc……De nos jours, les femmes marocaines occupent de plus en plus des postes à responsabilités,femmes ministres,députées ,professeurs universitaires.  Elles ont accèdes à des postes importants et décisionnels depuis la réforme du statut des femmes .Elles sont de plus en plus nombreuses à diriger leur propre entreprise et n’ont rien à envier aux hommes par leurs compétences que par les valeurs.

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INTRODUCTION

Le Burkina Faso à l’instar des autres pays de l’Afrique de l’Ouest reste un pays ou les droits des femmes sont violés fréquemment. Du fait de la persistance des pesanteurs, les femmes sont défavorisées par rapport aux hommes sur le plan social, économique, juridique, politique, institutionnel…

Sur le plan économique, la majorité des femmes n’ont pas souvent accès à la propriété, aux ressources, aux formations, aux crédits, aux services publics et aux services de la justice. 

Les études ont montré que la plupart des actes de violence, en temps de guerre comme en temps de paix sont commis par des hommes.

1. LES DIFFERENTES VIOLENCES SUBIES PAR LES FEMMES OU BASEES SUR LE GENRE

Définition

Selon la déclaration des Nations Unies de 1993 devant l’ampleur du phénomène qui touche tous les pays du monde, « la violence contre la femme désigne tout acte de violence fondé sur l’appartenance au sexe féminin, causant ou susceptible de causer à la femme des dommages ou souffrances physiques, sexuelles, morales ou psychologiques y compris la menace. De tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de liberté que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée ».

Les formes de violence

Les violences sont multiformes ; on distingue les violences physiques, morales, psychologiques et sexuelles.

Pour permettre de mieux percevoir la manifestation des violences faites aux femmes et filles, les différentes formes de violences se présentent selon les étapes suivantes :

• Avant la naissance
• Au cours de la petite enfance
• Au cours de l’adolescence
• Au cours de la vie d’adulte
• A la vieillesse

1. a) Les violences physiques

Il s’agit de toutes sortes d’agressions ayant pour cible le corps.

Ce sont les violences qui laissent des traces sur le corps (égratignures, blessures, amputation de membre etc.) et qui peuvent même provoquer la mort

C’est le cas des coups et blessures volontaires, des coups mortels, etc. Il y a que toutes les étapes de la vie de la femme, ces violences restent manifestées.

• Avant la naissance, quand le fœtus de sexe féminin est supprimé.
• A la naissance, quand des parents se rendent coupables d’infanticide parce qu’ils attendaient plutôt un garçon au lieu d’une fille.
• A la petite enfance, les mutilations génitales que subissent les jeunes filles.
• A l’âge adulte, où les femmes sont victimes de violences au foyer : coups et blessures.

1. b) Les violences morales, psychologiques

Ces violences sont celles qui marquent le plus la femme parce qu’elles se manifestent à tout moment du cycle de vie de la femme.

Les violences morales ou psychologiques consistent à défavoriser l’autre par des propos, des actes, des gestes méprisants pour lui briser  le moral.

Ce sont des violences qui ne laissent pas de traces sur le corps mais qui enlèvent à la femme toute sa valeur d’être humain.

Ces violences sont lentes à la cicatrisation ou ne se cicatrisent jamais.

• A la petite enfance, on note dans certain milieu, une préférence de l’enfant de sexe masculin.
• A l’adolescence, le mariage forcé a des conséquences sur la santé physique et morale de la jeune fille.
• L’exclusion des filles mères

Dans la plupart des cas d’infanticide, la responsabilité est partagée entre la fille, l’auteur de l’infraction et ses parents qui la rejettent, l’auteur de la grossesse (père de l’enfant) qui refuse de reconnaître sa paternité. Ce rejet social doublé de l’immaturité de l’adolescente conduit presque inévitablement au drame : suicide, folie…

• A l’âge adulte, la femme subit des propos humiliants, méprisants, les injures, la privation de la liberté d’aller et venir, l’interdiction de travailler.
  • La répudiation, quand l’homme se sépare de sa femme sans autre forme de procès (surtout en cas d’union libre).
  • La spoliation des biens en cas de décès du mari par ses proches.
• A la vieillesse, les femmes du troisième âge sont victimes de tous les maux : accusation de sorcellerie, de mangeuses d’âmes. Elles sont souvent expulsées de leurs villages et reçues dans les centres de solidarités.

Au Burkina Faso, il existe plusieurs centres de solidarité qui accueillent les femmes exclues par allégation de sorcellerie dont deux grands centres à Ouagadougou qui accueillent une centaines de femmes

1. c) Les violences sexuelles

Ce sont des actes qui amènent la femme à subir des relations sexuelles contre sa volonté.

La violence sexuelle est « tout acte sexuel, tentative pour obtenir un acte sexuel, commentaire ou avance de nature sexuel ou acte visant à un trafic ou contre la sexualité d’une personne, commis dans tout contexte, y compris le foyer et le travail ». On rencontre :

• L’inceste qui est le fait d’avoir des relations sexuelles avec un proche parent.
• La pédophilie qui est tout acte commis à l’encontre de l’enfant
• L’exploitation commerciale des enfants orientés vers la ville qui finissent dans la prostitution.
• Les agressions sexuelles dans lesquels sont inclus les attouchements des parties intimes, les attentats à la pudeur.
• Le viol, une infraction grave qui porte atteinte à l’intégrité physique et morale de la femme, de la jeune fille. Il est défini comme tout acte de pénétration sexuelle de quelque nature qu’il soit, imposé sur la personne d’autrui, par violence, contrainte ou surprise.

1. d) Les violences économiques

Cette forme de violence touche surtout les femmes. Elles regroupent toutes les formes d’atteintes qui visent à maintenir la femme dans une situation de dépendance économique. C’est tout ce qui est fait pour appauvrir la femme et l’empêcher d’avoir des biens pour s’occuper d’elle-même et de ses enfants.

1. e) Les violences politiques

Au plan politique, les femmes ont des difficultés d’accès à des postes de responsabilités, dans les organisations associatives mixtes et dans les formations politiques. Les violences politiques se manifestent par le refus de la liberté d’aller et venir, d’adhérer a un parti de son choix.

1. f) Les violences culturelles et religieuses

Les violences culturelles sont liées à des pratiques séculaires ou à des mentalités déterminées par le contexte et le vécu de la population ou des communautés. Ce sont des violences qui persistent et qui trouvent leur existence dans la conservation de mentalité traditionalistes.

1. LES SYSTEMES JUDICIAIRES POUR DEFENDRE LES VIOLENCES FAITES AUX FEMMES

Sur le plan international que national, des instruments juridiques qui promeuvent et garantissent l’égalité entre l’homme et la femme. Lesquels instruments par leur nature interdisent et visent l’élimination de toute forme de discrimination à l’égard de la femme.

A-INSTRUMENTS JURIDIQUES INTERNATIONAUX ET REGIONAUX 

1. INSTRUMENTS JURIDIQUES INTERNATIONAUX

Parmi les instruments l’on peut citer notamment :

La Déclaration universelle des Droits de l’Homme (DUDH), adoptée le 10 décembre 1948 à New York

• Constitue le véritable socle de protection des droits de l’Homme.

Le Pacte International relatif aux droits civils et politiques, Adopté le 16 décembre 1966 à New York, entré en vigueur le 23 mars 1976 :

• Droit à la santé
• Droit à la vie
• Droit à l’intégrité physique

Le Pacte international relatif aux droits économiques sociaux et culturels, ratifié le 10 septembre 1998

• Droit à une protection spéciale pour les mères avant et après la naissance des enfants.
• Droit à un congé payé ou à un congé accompagné de prestations adéquates pour les mères salariées (Article 10)
• Obligation pour chaque Etat membre de prendre des mesures afin de diminuer la mortalité maternelle et infantile. 

La Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDEF), adoptée le 18 novembre 1979 à New York, entrée en vigueur le 3 septembre 1981, Ratifiée le 28 novembre 1984

• Obligation pour chaque Etat de prendre toutes mesures à l’égard des femmes en vue d’éliminer toutes les pratiques discriminatoires (Art 2  paragraphe a ) 

Les conventions de l’Organisation Internationale du Travail (OIT)

Les conventions n°3 de 1962, n°13 sur la céruse de 1921 n°103 de 1952, consacrent les droits suivants :

• Droit à un congé de maternité de 6 semaines avant son accouchement;
• Droit à un congé de 8 semaines après son accouchement;
• Droit à une indemnité pour la mère et son enfant,
• Droit aux soins gratuits d’un médecin, ou d’une sage-femme;
• Droit à deux repos d’une demi- heure par jour pour allaitement (Art 4);
• Interdiction du travail de nuit et du travail supplémentaire pendant la grossesse et l’allaitement,
• Interdiction de licencier une femme pour des motifs relevant de la maternité,
• Interdiction de tout licenciement de la femme travailleuse pour cause de grossesse ou d’accouchement durant ces périodes, 

2 – INSTRUMENTS JURIDIQUES REGIONAUX 

La Charte Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples (CADHP), adoptée le 27 juin 1981 à Nairobi

Toute personne a le droit de jouir du meilleur état de santé physique et mentale et que les Etats parties à la présente Charte s’engagent à prendre les mesures nécessaires en vue de protéger la santé de leurs populations et de leur assurer l’assistance médicale en cas de besoin. (Art. 16)  

Le protocole à la CADHP (Protocole de Maputo)

Adopté par la Conférence des Chefs d’Etat et de Gouvernement à Maputo en juillet 2003.

• Article 14.1: les Etats assurent le respect et la promotion des droits de

la femme à la santé y compris la santé sexuelle et reproductive: droit d’exercer un contrôle sur leur sexualité, de décider de leur maternité, du nombre d’enfants et de l’espacement des naissances, le libre choix des méthodes contraceptives, droit de se protéger et d’être protégée contre les IST y compris le VIH/SIDA, le droit d’être informée de son état de santé et celui de son partenaire en particulier d’IST, le droit à l’éducation sur la PF. 

B- INSTRUMENTS JURIDIQUES, POLITIQUES ET PROGRAMMES AU PLAN  NATIONAL 

1- LES INSTRUMENTS JURIDIQUES

• La Constitution
• La loi N°049-2005 /AN du 21 /12/2005 portant santé de la reproduction,
• Le code des personnes et de la famille
• Le Code du Travail  et ses textes d’application
• Le code electoral
• Le Code Pénal
• Le Code de la Santé Publique
• La loi n°15-2006 du 11 mai 2006  portant code de sécurité sociale
• La loi n°30-2008 du 20 mai 2008 portant lutte contre le VIH Sida
• La loi N° 061-2015/CNT portant prévention, répression et réparation des violences à l’égard des femmes et des filles et prise en charge des victimes

• La Constitution
• Elle prône l’égalité de tous les Burkinabé en droits. (Art. 1^er)

• La loi portant santé de la reproduction 
• prône l’égalité de tous les individus en droit et en dignité en matière SR
• reconnaît que le droit à la santé de la reproduction est un droit fondamental garanti à tout être humain,
• interpelle toute la société à la sauvegarde, à la promotion et à la protection de ce droit par l’assistance, le conseil, l’information, l’éducation et la communication (art. 8 alinéa 2)

• Le code des personnes et de la famille
• prône les principes de liberté de choix du conjoint, l’abolition de la coutume en tant que source de droit (art. 233, 234 et 236),
• institue le principe du mariage monogamique avec une tolérance de la polygamie qui fait l’objet d’option (art. 232)
• détermine l’âge légal du mariage qui est de 17 ans pour la fille et 20 ans pour le garçon et interdit le mariage forcé

• Le Code du Travail et ses textes d’application 
• Il prévoit l’égal accès au travail sans discrimination et l’égalité salariale entre homme et femme pour les emplois de même niveau et des conditions de travail adaptées à la situation spécifique des femmes et des enfants.
• Il protège aussi la maternité des femmes et interdit le licenciement des femmes pour motifs de grossesse ou d’allaitement.

• La loi portant régime Juridique applicable aux Emplois et aux Agents de la Fonction Publique

 Protège la maternité des femmes et interdit de licencier une femme pour motif de grossesse ou d’allaitement.

• Le Code Pénal

Réprime tout acte de discrimination

Interdit  l’exécution de la peine de mort d’une femme enceinte. (art.19), Interdit et sanctionne les atteintes spécifiques à l’intégrité physique,  psychique et morale de la femme et de la petite fille, notamment les mutilations génitales féminines, l’abandon volontaire d’une femme enceinte, le mariage forcé, la bigamie, le viol, etc.

• Le Code de la Santé Publique

 Qui prône un égal accès à la santé sans discrimination et l’amélioration de la santé sexuelle et de la reproduction.

• Le code de sécurité sociale

Précise entre autre les modalités d’accès aux prestations sociales pour la femme enceinte (Allocations prénatales, indemnités journalières, soins médicaux et allocations familiales)

• La loi portant lutte contre le VIH Sida

 A pour principal objectif la protection des personnes infectées et affectées par le VIH Sida

• La loi sur les violences faites aux femmes

Protège toute personne de sexe féminin sans discrimination aucune, protège les femmes et les filles contre toute forme de violence et prévoit les procédures spéciales pour la répression

CAMPAGNES DE SENSIBILSATION A MENER AUPRES DES FEMMES AYANT SUBI DES VIOLENCES CONJUGALES

• le théâtre forum,
• La caravane,
• Le sport
• des conférences – débats
• des chants, slams, poèmes par les jeunes

CONCLUSION

Il faut reconnaitre que les multiples actions menées par l’Etat et par les organisations de la société civile portent des effets positifs. Mais combien de femmes et de jeunes filles connaissent les textes et savent qu’elles sont protégées par des institutions juridiques (voir procédures pénales et civiles) ?

Combien de femmes savent qu’en cas  de décès de leurs conjoints, elles ont le plein droit sur la garde des enfants mineurs ?

Combien de femmes et de filles savent que quel que soit le lieu (école, université, marché, famille, rue etc.…personne n’a le droit d’abuser (harcèlement, viol…) d’elles et qu’elles ont le droit de dénoncer ?

Le chemin pour l’égalité des droits est long mais en réalité si proche avec l’implication des jeunes filles et garçons dans les actions pour la promotion des droits des femmes et des filles.

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